{وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ }
 
الرئيسيةاليوميةس .و .جبحـثالأعضاءالمجموعاتالتسجيلدخولدردشة


شاطر | 
 

 伊斯蘭教正宗穆罕默迪

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
ابوكوثر
مدير المنتدى
مدير المنتدى
avatar

عدد المساهمات : 728
تاريخ التسجيل : 22/09/2010

مُساهمةموضوع: 伊斯蘭教正宗穆罕默迪   الأحد أغسطس 09, 2015 10:05 pm

在過去歲的謝里夫強調霍梅尼(耶路撒冷秘密),就需要區分真正的伊斯蘭教和伊斯蘭變態的分離和扭曲,解僱伊斯蘭教穆罕默迪固有真正的伊斯蘭教傳統,並且對伊斯蘭離經叛道的長期美國​​伊斯蘭教,並因此被認為是工作組的框架和伊斯蘭教穆罕默迪的公共邊界固有的委託財產和大學最重要的功能。
 

結論:
 

有不同的看法和對伊斯蘭教的理論,使之能成為其中的兩種理論起來的地步,這是不可能的這兩種理論的可能性,健康相結合的區別,因為該規則將導致滿足兩個極端或他們的身高的健康。作為真正的伊斯蘭教代表這些設想和理論之一,所以這是自然的,裁判犯了一個錯誤,並出對伊斯蘭教的真正框架,侵犯了他的其他理論。
 

由於這一重要問題,它證實了霍梅尼(耶路撒冷秘密),在過去歲的謝里夫就需要區分和分開真正的伊斯蘭教和類型的變態和扭曲的伊斯蘭教,並推出了期限伊斯蘭教穆罕默迪固有的真正伊斯蘭教,伊斯蘭教離經叛道的長期美國​​伊斯蘭教,並在此基礎上被認為是任務設置框架和伊斯蘭教穆罕默迪的公共邊界固有的委託財產和大學最重要的功能。
 

我們力求在這篇文章中首先簡要地查找霍梅尼(耶路撒冷秘密)以及它們在真正的伊斯蘭復興作用崛起的尺寸,然後我們處理了伊斯蘭教穆罕默迪地道的美國人,伊斯蘭教的定義和需要區分和它們分開,然後我們在整體的框架和伊斯蘭教穆罕默迪的公共邊界從點正宗的檢查考慮霍梅尼(耶路撒冷秘密)。
 

我們還討論了維和伊斯蘭教穆罕默迪的總體框架,從霍梅尼(耶路撒冷秘密)的宗教知識,信仰和教法和規定以及現實政治,社會問題和反不公平的觀點和弱勢群體和弱勢地區的防禦,和崇拜,以及人類與偶像,道德和神秘地道。




- 宗教和意識形態的知識
 

對於宗教知識,反對真正的伊斯蘭教所有曲面類型和慣性,堅持現象,並支持各類現金,並把意見和現代性,創造性和創新,永遠不會被暴露在贖罪和Altvsiq收費的新思路;但一貫支持,並強調現金並且提出了基於證據和觀點的證據與資產和習俗的承諾糾正和傳統,並採取新的和有效的方法的優勢,從不迴避問題和詢問,並要求現代智力和惡作劇的問題,但這些問題和新時代的要求,是佔據伊斯蘭教正宗的追隨者心目中最重要的事情之一。伊斯蘭教穆罕默迪正宗的宗教是完美的,包容性,使得它不僅現象和聖訓,因為古蘭經和兩個明顯的鞋底聖訓,甚至Batnhma他明顯的鞋底為好;這不是有限的債務利息的判例和句子,因為他們並不代表宗教的唯一虛擬和實際尺寸。知識維深奧和精神信仰的伊斯蘭教正宗的,他們需要利用的思想和理念作為一種手段和工具來實現這方面的知識,所以真正的伊斯蘭教不僅不反對理性和哲學,但也需要邏輯和哲學的優勢,工具和手段的使命揭開智力有心計和分辨率,以及不反對識別與檢測和證人,但受益於信息披露,證人和行為Aervani實現宗教的道德層面的了解和認識,並站在他的秘密
 


عدل سابقا من قبل ابوكوثر في الإثنين أغسطس 10, 2015 11:04 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://treasure.own0.com
ابوكوثر
مدير المنتدى
مدير المنتدى
avatar

عدد المساهمات : 728
تاريخ التسجيل : 22/09/2010

مُساهمةموضوع: رد: 伊斯蘭教正宗穆罕默迪   الإثنين أغسطس 10, 2015 11:01 am

採取霍梅尼(耶路撒冷秘密)的實用的方法,知道宗教和它的定義就是最好的證據來支持這一維度伊斯蘭教固有的。伊瑪目,他是一位偉大的學者和哲學家,知道例外,除了崇拜現象沙雷是在定義和指示精神和神秘的宗教維度非常感興趣,這被告他的神秘和哲學的最好證明,也支持他的解釋古蘭經Aervani;但不幸的是防止在完成一些粗淺的誰沒拿他們沒有通過他們在郵件表明了反對意見,這是在賬面面值的好和公眾利益理解其含義。伊瑪目背著(耶路撒冷秘密),在這些情況下和壞的時候了很多痛苦和那些膚淺和僵化的痛苦,甚至在他的一些話表示:«在伊斯蘭鬥爭階段的開始,如果你想誣衊叛國快速反對你的一些沙阿說:但什葉派的伊朗國王!某些化石反動派被視為聖地的一切,也沒有人要面對他們或否決它們的能力。病痛折磨造成對這些偉大的任何痛苦你父親退伍軍人和其他化石的苦難遭遇......正是這些東西都是在神學院,這樣既偏離了正確的道路成為他們的眼睛更加的宗教常見的問題,並且被認為是語言學習外國懷疑和學習哲學和神秘主義罪惡和一個圈套,讓他們在洪水的學校,提高了水,我們喝了一壺,我有一晚穆斯塔法,不是沒有,而是因為我是學習的理念。我從來沒有懷疑,如果他們繼續在這個過程中的情況下,成為宗教學者和科學的神學院一樣,經歷了由教會在中世紀的局面,但神有他的善良的穆斯林和保持科學的溫床其真正的榮耀»[11]。
 

伊瑪目已經指出,這種思想仍然存在,在神學院至今。[12]
 

這種思想的溫床,直到伊斯蘭革命後的殘餘的一個例子,是其中一些是由霍梅尼(耶路撒冷秘密)開始的文章和評論的書面異議的解釋Aervani到鋁Fatihah,已經阻止了他這些反對的這種解釋繼續下去,以便不成功傑出僅僅停留在僅限於神的名字的解釋五次會議,停下來休息的蘇拉特開端章的經文的解釋。
 

這種思想在神學院的存在的另一個例子,是發行當年的反對:響應由霍梅尼(耶路撒冷秘密)到戈爾巴喬夫,當時頭蘇聯,在那裡他被稱為伊瑪目該消息中發送一些專家和調查人員發函(1367 H.H)大人來查看和研究著作薩德爾AL-Din的AL-Shirazi的,和伊本阿拉比。[13]
 

有人發出-adei它負責出版社耶路撒冷的保護發表了一份聲明,他回應伊瑪目的呼叫和伊斯蘭教遠認為,他在其中提到了一些當代學者贖罪穆拉·薩德拉和伊本·阿拉比發出的教令,並要求他們不法分子伊斯蘭教[14] 。
 

在此基礎上,我們發現伊斯蘭教固有的意識形態層面不只是表面的和虛擬的教條和民間常用的學說的追隨者,但他們辜負知道較濃的資產,直到他們達到一神教的最佳學說地道,並經過統一理論的所有階段,並表現出純粹的一神教在所有驅逐存在,並不僅僅局限於統一個人的實際尺寸的應用,但應用完全統一的個人和社會的各個方面,並實現人類幸福尋求進入道德生活由古蘭經Bastalah良好的生活[15]的表達。
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://treasure.own0.com
ابوكوثر
مدير المنتدى
مدير المنتدى
avatar

عدد المساهمات : 728
تاريخ التسجيل : 22/09/2010

مُساهمةموضوع: رد: 伊斯蘭教正宗穆罕默迪   الإثنين أغسطس 10, 2015 11:08 am

2.尺寸特質的過程和條件
 

法學伊斯蘭教的尺寸不僅限於工作固有的現象規定;它很在意的規定,他們的秘密一起保留現象和法律的虛功規定的承諾的理念,決不犧牲的目標和宗教,它的秘密和Bawatneh替罪羊目標為前提和表現形式。當然,不用說,伊斯蘭沒有宗教的藉口,他的秘密和Bawatneh,但認為該通路的秘密和Albwatun通過承諾現象進行規定的事實下,忽視了內在的現象和虛擬准入規定。
 

在此基礎上,霍梅尼利息(耶路撒冷秘密)崇拜的秘密,包括禱告,齋戒和朝覲等人的秘密;使出作者神秘的書,找出秘密和崇拜的道德行為的維度以及撰寫理論著作,它支持這一事實撰寫的書籍,如:«祈禱秘密»和«藝術道德的禱告»,除了在朝聖,其中強調必須把重點放在Bosrarh和道德層面,或演講交付的齋月之際以及需要注意空腹和道德層面[16]的秘密之際發出的數據。
 

在另一方面,如果伊斯蘭教和完善的普遍性作出裁決伊斯蘭教真實完整,也沒有他在人類的個體層面的利益是有限的,不僅尺寸只有崇拜,但伊斯蘭教的普遍性地道Jameith讓他感興趣的人的所有個人和社會的層面,所以它是判例伊斯蘭教固有能滿足人們在不同情況下的颱風和各種民族和人民的所有需求,法學的方法和課程和現代化工具伊斯蘭教先天優勢的興趣,而在同一時間對蘇南,習俗和固有的價值觀,並採取由前任科學家和學者的骨頭,使律取得了良好的價值艱苦努力優勢能夠回答所有問題,並適應時代的要求,並解決所有當代問題,確保人在不同時期的需求。這將使霍梅尼(耶路撒冷秘密)是伊斯蘭教固有律傳統法理學也相應延長,並能夠滿足所有年齡的人的需要。為了應對行政修羅教師協會在Hawza在庫姆,日期的報告:1368年2月17日,顯然是由他的卓越最近發表的一項聲明中,伊瑪目說(耶路撒冷秘密):
 

«上帝願意將能夠積極莊園工人回答人們在穆斯林世界提出的問題,但我們不應該忘記這個問題不應超過固定資產的角落和普遍接受的判例溫床。當然,除了傳聞勤奮珠寶商強勁而穩定的溫床,應該從現代方法和課程和科學您所需要的優勢,同時受益,這些神學院»[17]。
 

日期:1367年12月3日H.H,伊瑪目發布了該組的參考和宗教學者和阿訇在全國各城市解決的一個重要聲明,他說:«關於學習和神學院的調查方法,我認為需要有一個法學接近傳統的普遍接受和勤奮珠寶,我看到不發達或她的偏差,Valajthad根據這種方法是正確的不予受理,但並不意味著有更新伊斯蘭法學;種族主義,因為時間和空間都在盡職調查過程中的兩個重要因素。它可以採取特定的問題,在過去的一個特殊規定,但他們採取在目前根據變化分鐘的政治,社會和經濟條件,在新系統中的新規定,任何知識的經濟,社會和政治條件,在新系統的關係,使與它沒有根據的外觀不同,第一個主題是什麼它以前被變成了一個新的話題必然需要特殊的新裁決»[18]。
 

在此基礎上,當時的霍梅尼(耶路撒冷秘密)不看是否充分盡職調查期限在社區管理,有人認為:«勤勞應該是熟悉他的時間提出,為所有市民,年輕人甚至平民無法在問題接受勤於不表達政治問題發表意見;勤勞全片的素質,因為知道要遵循在處理各種花樣主流文化和世界的扭曲,和擁有遠見和經濟眼光的方法,並介紹他如何應對目前的經濟系統中的世界,不同的看法和理論知識政治乃至政治家和控制政治方程和認可的政治環境盛行於世界,並知道裁決制度在世界上任何資本主義和社會主義究竟是誰提請政府和戰略力量在世界的優勢和劣勢。此外,它應該是勤奮特點是感知和智能地貌這使它能夠指導和穆斯林社區,甚至非穆斯林的領導,以及,除了奉獻和禁慾主義和虔誠這是該BEFIT勤勞的地位,並會,應該是導演也有預謀的必要素質之一。從真正勤勞的角度來看,政府是:實踐哲學的教義,在所有的人類生活設施的所有事項,並表示在處理所有的社會,政治,軍事和文化問題的染料過程中的判例,Valvgah代表了真正的理論完全為人類社會的管理從搖籃到墳墓»[19] 。
 

最終,他的卓越宣稱:«宗教學者如果不處理所有的問題和當代問題,他們不能知道這個詞的努力來管理社會的不足之處。如若神學院和宗教學者總是Athssoa脈衝當時的社會思想和未來的需求,並始終Espqgua事件的幾個步驟,使他們能夠創造適當的位置來處理,因為它有可能在未來幾年的常見方法事情的人的管理Vtanaj人類社會解決他們的問題改在伊斯蘭教新的問題,所以應該認真思考的伊斯蘭教骨頭到這個問題的學者現在»[20]。
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://treasure.own0.com
ابوكوثر
مدير المنتدى
مدير المنتدى
avatar

عدد المساهمات : 728
تاريخ التسجيل : 22/09/2010

مُساهمةموضوع: رد: 伊斯蘭教正宗穆罕默迪   الإثنين أغسطس 10, 2015 11:40 am

3,政治和社會問題
 

在政治和社會層面,宗教和伊斯蘭法學的普遍性使伊斯蘭教固有的崇拜和個人債務不僅所有維度,Vehtm社會層面的歡迎,並在除了他追求個性的統一,也力求在生活的各種人為因素建立一個統一的社區,因此帶來了真正的伊斯蘭教的理論並有助於法律,引導人們在社會各層面,因此它被認為是宗教的政府的一部分,看看政策被任命的宗教,是在政治領域的宗教奮鬥的功能;由於實現直和社會公正是伊斯蘭教最重要的政治和社會目標。在這方面,霍梅尼(耶路撒冷秘密說):
 

 
 

«其實,最重要的功能是當先知(P)建立一個公正的社會秩序,通過法律法規的應用程序,它齊頭並進,當然,隨著條件的聲明,並散發神聖和信仰的教義,因為這意思是從詩句老實明確:{我們派出基於我們的使者,並與他們透露了聖經和平衡正義的人民} [21]。一般先知任務的目的是引導人們通過建立公平的社會關係和公義的方式來組織自己的事務,並安排他們,這不能沒有設立政府和各項規定申請取得,都是按先知自己建立以政府為先知穆罕默德那樣(R)或根據他的追隨者後來它被設置和建立一個公正的社會秩序»[22]。
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://treasure.own0.com
ابوكوثر
مدير المنتدى
مدير المنتدى
avatar

عدد المساهمات : 728
تاريخ التسجيل : 22/09/2010

مُساهمةموضوع: رد: 伊斯蘭教正宗穆罕默迪   الإثنين أغسطس 10, 2015 11:45 am

干擾世間萬物的組織和伊斯蘭社區,使他們能夠對支配地位我們的人民和控制財富的組織,這是他們的目標。如果穆斯林被限制在禱告,祈求和懷念的興趣,受到不公正美國殖民者在美國跟他們......在英軍佔領伊拉克期間,他問一位英國軍事指揮官:這是什麼,他說,來自英國的伊拉克政策的不利以上尖塔的宣禮員?他們回答:不,他說:許可說他想要的東西。是的,如果你不干擾殖民主義者並沒有Taataradwa他們的政策,並且不知道伊斯蘭教只有那些條文並不總是Tbgesoa從未Taatjaoswa邊界,移民不會是你不會Ierdokm»[23]。
 

在舊謝里夫任何史上最後的日子:(1367年3月12日H.H)[24],在一份聲明中在全國各個城市的宗教學者的臉說霍梅尼(耶路撒冷秘密):當絕望徹底消除男性的影響傲慢宗教的科學和神學院,他選擇了兩種方法來直接雷擊:威脅和武力,並在現代世紀通過的狡猾和機智和滲透第二的第一個手段,他看到後失敗的威脅和權力的方法,刻意加強了狡猾的方法和滲透。第一個也是最重要的事情,他已經在這方面做的傲慢是促進從之間的這種常見的不幸之中Hawza和神職人員之間的政治宗教相分離的口號,直到它成為干預政治的不顯著AL-Faqih的和搞政治人物其次是充電配件為外國人的戰鬥,當然還有神職人員的影響這一突破性的比別人多聖戰者,不要以為依賴和缺乏宗教推出只對外國神職人員,從來沒有,但罷工的費用是由一些無知和粗心屬於他人的越來越多的外國人和陌生人的想法神職人員進行。
 

«...的痛苦和折磨,他經受了這些你父親的老將Altjerin大於任何痛苦和苦難遭遇的人。之後,推廣宗教與政治口號分離,根據無知的人的邏輯轉向律沉迷於個人崇拜的句子,AL-Faqih的成為責任不從本部門和本當時的思想偏離,並支付在政治和政府不干涉,並成為廢話牧師在他與人的美德關係。有些人聲稱,由於愚蠢罷了,從頭到腳他的存在尊重牧師和他的狀態會隨著多久,他們被認為是一個政治學家和宗教意識的積極不受歡迎的人一個人,都是這些東西都是常見的問題,在神學院所以這是從兩個偏離大道就在他們眼中變得更加宗教»[25]。
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://treasure.own0.com
ابوكوثر
مدير المنتدى
مدير المنتدى
avatar

عدد المساهمات : 728
تاريخ التسجيل : 22/09/2010

مُساهمةموضوع: رد: 伊斯蘭教正宗穆罕默迪   الإثنين أغسطس 10, 2015 11:58 am

4.反對非正義,捍衛弱勢
 

而另一方面,自成立以來,直和社會正義與秩序的一神論公平的以各種不同的尺寸,是伊斯蘭教最重要的政治和社會目標,因此追隨者看到伊斯蘭教穆罕默迪正宗的,因為他們的任務是始終保護被壓迫者,弱勢群體和弱勢群體,並為他們辯護,並面對黑暗,獨裁者和暴君和狂妄不減。因此,在經濟層面是真正的伊斯蘭教的目標是提供一個體面的生活為所有弱勢群體和弱勢群體,並創造適當的手段,以確保所有不同階層的人把所有的祝福和神聖天賦的充分利用,所以它是伊斯蘭教的固有始終反對和強​​烈富裕和美麗富饒的誰正在遭受他人的痛苦和拒絕的追隨者和浪子沉默飢餓的痛苦與過剩的重度吸煙者的面前。
 

在這個問題上,說:霍梅尼(耶路撒冷秘密):“我們肩負著維護和保存的壓迫和剝奪,並應負責壓迫與反壓迫,其中調試推薦的忠實的指揮官(AS)在著名的為他的兩個兒子犯錯他的意志,他說的防守,是不公正的對手和被壓迫幫助»[26]。
 

«...還有忠實的指揮官說(願他安息)[27]:在這分割藥片,並清除了靈氣,但就目前的存在,並且參數是納賽爾的存在,神上台後,科學家們沒有Agaroa不公正KZH,也不SGB壓迫,拋出讓她懷孕在Garabha,以及最近的第一個Sagit杯,這世上的事Olveetm這種苦行我Afth山羊»[28]。
 

關於牧師和學者伊斯蘭教正宗的追隨者,伊瑪目霍梅尼(耶路撒冷秘密)說:«伊斯蘭教骨頭的學者絕不會受資本家的錢崇拜者,始終尋求保持這種巨大的榮譽。這是淫穢的不公,有些人指責伊斯蘭教穆罕默迪正宗的骨追隨者說,他們與資本家合作,並把他們的手和他們在一個鍋裡的神職人員。上帝不會原諒對方吹噓這樣的傳聞還是覺得這種方式,因為宗教學者誰是致力於武裝分子寄生蟲資本家和他們沒有調和的。正是這些科學家融合與禁慾主義和虔誠和體育,並有上升科學和道德榜的科學研究,他們居住的貧困,貧困和世界放棄和裝飾的樂趣,不受屈辱生活和恥辱上帝永遠不會。 Valmtoml在生活中前進的科學家們看到他們的精神猶太人用來獲取知識和科學,他們過著貧困的生活,並希望,以及他們是如何學習科學的蠟燭光束和月亮,和住在一起的信念和雅量»[29]。
 

伊斯蘭教固有的弱勢和脆弱的防禦追隨者的位置不是一個口號或暫時停止的位置,它是一個真正的態度和口號始終致力於通過言論和行動,直到他們在個人生活中的私人,沒想到實現自己的個人利益或家庭,除非所要求的提高,需要的必要性或支付的損害。
 

並描述了霍梅尼(耶路撒冷秘密)伊斯蘭教穆罕默迪固有誰始終致力於弱勢群體和反壓迫的防守沒有猶豫的犧牲和救贖這樣一個時刻,為自己,並提到一些他們的名字的一些捍衛者,他說:«伊斯蘭教的承諾是誰,和之間的神職人員和學者之間的最大區別示威者,並採取覆蓋穿著債務,是伊斯蘭教的活動家學者一直毒害全球傲慢的箭頭部隊的目標,並在每個事件都指向第一箭瞄準他們的心,而示威者身著僧侶永遠活的範圍內,保護財富的崇拜者世界和學生,誰推動的虛榮心和讚譽黑暗和保護他們。
 

到目前為止,我們還沒有看到的廣義Mamama磚一瓦哈比教士阻止不公正和多神教和懷疑,尤其是俄羅斯和美國的不公正的攻擊。我們還沒有看到作為一個宗教學者薩迪克熱愛上帝和他的僕人的服務,放棄了單一的時刻,支持被壓迫的土地,並沒有與他對不忠和多神教一切存在鬥爭,以實現其目標。這是這是什麼,如果阿里夫·侯賽尼先生,正是這些科學家們真實的。毫無疑問,伊斯蘭人民充分意識到為什麼Motahari和貝赫什提的喜歡和壁龕和伊朗親愛的神職人員其餘的烈士,和薩德爾與哈基姆在伊拉克的喜歡,和拉吉卜哈布和阿卜杜勒·卡里姆·奧貝德在黎巴嫩的喜歡,和阿里夫·侯賽尼的喜歡在巴基斯坦和宗教學者誰知道伊斯蘭教穆罕默迪正宗和平的痛苦安拉是在他和他的家人在所有國家;陰謀和暗殺»[30]的目標。
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://treasure.own0.com
ابوكوثر
مدير المنتدى
مدير المنتدى
avatar

عدد المساهمات : 728
تاريخ التسجيل : 22/09/2010

مُساهمةموضوع: رد: 伊斯蘭教正宗穆罕默迪   الإثنين أغسطس 10, 2015 12:07 pm

5.崇拜和親密關係的偶像
 

在真正的伊斯蘭文化阿巴迪維度,而不是事實祈禱插座說和談話;但是從插座情況下,如果快遞詞與詞有關,有必要的道德地位和深奧的,而事實上,崇拜是不是對崇拜者和Ooradh他的話的行動的字面含義,它反映了奴役奴隸偶像這需要奴隸制的拒絕是上帝和交付束縛真正的偶像。 Fbadh崇拜者告訴束縛的故事,因為崇拜虛擬沒有奴役不過是一種虛偽和偽善的代表不忠和多神教,違反崇拜實際上均勻的眼睛,因為這是虛擬祈禱和特定的套接字虛擬崇拜,真正的祈禱和插座另一個真正的崇拜,但困擾對方。在此基礎上,應該說:崇拜崇拜者代表了一個象徵性的演出獨家奴役全能的上帝的形象和刪除其他人,有時是單獨持有,並經常集體持有,這禮拜是忙著祭祀面對暴君和惡魔祭壇,並無可爭議本人傾向於邪惡,直到收到榮譽奴隸制神星期天。
 

在此基礎上,伊斯蘭教固有永遠不會失去他的工作在敬拜神為藉口,暴君的臉,這個混合崇拜的政策,並使其放棄劍聖的口號和他祈禱的稱號,使他能夠承認上帝的神性,不僅在哈傑也只能工作朝覲,但響應號召跟隨主在今年亞伯拉罕(願他安息)在粉碎偶像和尼姆羅德清白和他的追隨者在每一個時代和時間。[31]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://treasure.own0.com
ابوكوثر
مدير المنتدى
مدير المنتدى
avatar

عدد المساهمات : 728
تاريخ التسجيل : 22/09/2010

مُساهمةموضوع: رد: 伊斯蘭教正宗穆罕默迪   الإثنين أغسطس 10, 2015 12:13 pm

與此同時,與劍聖和承諾革命和政治和社會活動的原則的對抗永遠不會望而卻步的鏈接,連接到看不見的,人類與偶像的世界,因為其基本原理是暴君的排斥和傲慢的臉,做所有的政治和社會活動,以及真正的均勻性,在個人和社會的束縛生命權意義的應用,所以,伊斯蘭教的信徒內在從不拒絕對奴役和崇拜的偶像和傲慢面對的藉口下他們的創造者或做一些社會和政治活動,並提供服務的人,但每個服務,他們提供創作,但他們獲得創造者的滿意度。
 

在此基礎上,霍梅尼(耶路撒冷秘密)致力於冗餘和企業一起因祈禱和其他法規的業績理想的表現來看,儘管關注的崇拜和禱告,祈求上帝在上午和下午,“晡禮,昏禮和宵禮祈禱的時候了整整一個小時,承諾年過七旬的性能不用冗餘特殊的夜晚,他總是用他的神Arafanaa有著千絲萬縷的聯繫有關。事實上,它已經創造了這個密切相關,人類美妙的令人難以置信的數字並不懼怕任何人,但上帝Palmabboud,所以一手面臨的所有暴君和傲慢,站在堅實Kaljbl一般都颶風和各種事件和困難的海浪Shamekh。[32]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://treasure.own0.com
ابوكوثر
مدير المنتدى
مدير المنتدى
avatar

عدد المساهمات : 728
تاريخ التسجيل : 22/09/2010

مُساهمةموضوع: رد: 伊斯蘭教正宗穆罕默迪   الإثنين أغسطس 10, 2015 12:20 pm

6.道德和感激之情
 

在道德領域,道德和Mkarmea的增益美德,並避免道德的罪惡和自我和腐敗的衝動,都是伊斯蘭教下午的需求過程中,以及虔誠和實際行為與感恩的理論精神和實踐相關的神秘主義債務道德優越感,也是伊斯蘭教正宗的重要目標之一,因此反映了道德這一切都是為了他的信仰和信念,使遵守這些道德權利提供這些教義和信仰;事實上,它們之間的關係是一種實物和聯盟是實現這些信仰和類型的信念,在人類和心臟的精神的,但它的型號,一種外在反映表明亮點倫理明顯,崇拜和條件過程,因此遵守道德和實際的資產反映如何人的心臟[33],上帝在這方面說的信仰和信念的現實:{提升好詞和善行凹凸} [34]。
 

所以,真正的伊斯蘭教是不是可以歸結為僅僅標識,只有起訴;它需要達到同樣的權利,並在他的行為的實際和道義上的承諾和他的工作,有沒有用信心沒有行善的,和沒有信仰的工作沒有達到人類的幸福,因為良好的生活和信仰和宗教生活這反映了人類的真正的幸福,但實現了良好的工作有關信仰的存在,使表達古蘭經說:[35] {男性或女性的好事凡在美好生活的相信}。
 

在霍梅尼(耶路撒冷秘密),並通過他的生活從他的青年時期各個階段,直到最後時刻謝里夫,他的道德和禮貌心中的老師,他很有禮貌地自己和養殖,直到他達到了最高程度的虔誠的,而這也正是看到他被敵人的朋友面前,即使是違法者從不否認美德馬卡里姆和高尚的道德和虔誠。[36]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://treasure.own0.com
ابوكوثر
مدير المنتدى
مدير المنتدى
avatar

عدد المساهمات : 728
تاريخ التسجيل : 22/09/2010

مُساهمةموضوع: رد: 伊斯蘭教正宗穆罕默迪   الإثنين أغسطس 10, 2015 12:22 pm

還有在真正的伊斯蘭教的認知和宗教方面並不限於宗教的現象;且其宗教的核心和基礎在於核心和隱藏的秘密;但這是這本書和聖訓也明顯向內,除了眼睛正宗的現象在其中,紙漿和聖訓基礎在於Batnhma隱藏自己的秘密,神書的後裔的目標是要知道事情的真相,和行為,並提請接近全能的上帝,並進入到道德生活的權利。在此基礎上,而不是伊斯蘭教固有知識的尺寸限制在虛擬的教條,而是鏈接看不見的知識攻擊和世界對抗神以及精神和哲學的知識,是所有真正的伊斯蘭教的目標,以及檢測和證人和信息披露和靈感形而上學和行為的道德也無論正宗伊斯蘭的組成部分。當然,感恩伊斯蘭教固有不同於伊爾凡蘇菲從幾個季度,包括:
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://treasure.own0.com
ابوكوثر
مدير المنتدى
مدير المنتدى
avatar

عدد المساهمات : 728
تاريخ التسجيل : 22/09/2010

مُساهمةموضوع: رد: 伊斯蘭教正宗穆罕默迪   الإثنين أغسطس 10, 2015 12:23 pm

首先,能知伊斯蘭教固有完全致力於現象沙雷,從不調用行為,並獲得問題的權利,以避免崇拜和祭祀行為的現象合法性。
 

其次,相反的是蘇菲之間的距離習慣阿里夫伊斯蘭教固有的神秘主義者和他們的學費和頻率khanqah海關[37]或住在HDV直播和禁慾主義的嚴重情況下的傳統。
 

三,不要在乎上進的關係是指,交貨謝赫總統,而是訴諸堅持上帝​​和Palmasomin(P)的監護人,並乞求他們的信仰Bchweathm。
 

第四:不要放棄政治和社會生活,相反的是,他看到蘇菲的關注。
 

雖然霍梅尼(耶路撒冷秘密)已等在這一領域,並達成認同的理論和實踐認同峰會上應該是在上面的感謝科學家和智慧來解釋和科學應用文的聲明在他的青年階段[38]該點。由於伊瑪目是不教的感激,並沒有一個特殊的學生在這方面的,所以實際上,這個空間是不是在科學和實際的性格和顯而易見的;但神秘的著作是一千多在他的青年階段是明確表示Tbhrh感激的理論和實踐[39 ]。除了神秘的著作,獲得了大量的數據和信息,並通過演講和交付,直到最後老謝里夫充滿時刻點Arafanah正宗,而這些作品STROY口渴Almulhan感激和知識的債務,直到永遠。





結果:
 

和什麼來的研究總結,說正宗的伊斯蘭教的復興應堅持以下幾點:
 

1.應該從地道的美國伊斯蘭教,伊斯蘭教的概念本質的點分開,並把它們區別開來。
 

2.應該是伊斯蘭教和伊斯蘭地道的美式分界之間。
 

3.應設置真正的伊斯蘭教和它的尺寸的限制,並注意所有這些方面與大學的概況。





الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://treasure.own0.com
 
伊斯蘭教正宗穆罕默迪
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
كنزالعلوم الاسلامية :: القسم السابع يختص بالعلوم الحيا تية العامة-
انتقل الى: